51.Субъективно-идеалистическая методология эмпириокритицизма.

Пятница, 21 Фев 2020, 06:05
Приветствую Вас Гость | RSS

Историческая библиотека

Категории раздела
Генералы, адмиралы, маршалы Второй мировой войны [295]
В этом разделе будут помещены короткие биографии генералов, адмиралов, маршалов Второй мировой войны
Педагогика и психология Высшей школы [44]
Вопросы и ответы по курсу "Педагогика Высшей школы"
статьи [1360]
рефераты [390]
биографические данные [149]
короткие биографические данные
писатели-орловцы [123]
Писатели так или иначе связанные с Орловщиной
современные подходы к изучению истории [6]
современные подходы к изучению истории
Документы, источники 20 век [313]
здесь будут размещаться документы, первоисточники относящиеся к 20 веку.
Великие загадки природы [120]
Великие загадки природы: тайны живой и неживой природы
Лекции по истории [6]
Лекции по Отечественной истории, Всеобщей истории, истории литературы, истории культуры
Загадки истории [109]
загадки истории
Великие авантюристы [115]
в этом разделе вы узнаете о самых известных авантюристах
Боги народов мира [87]
Аферы века [37]
Самые громкие аферы 20 века
Великие операции спецслужб [99]
Гении ВМФ [96]
Географические открытия [102]
Заговоры и перевороты [100]
Правители [1934]
Люди находящиеся у власти в разные периоды истории)))
кандидатский минимум по "истории и философии науки" [80]
ответы на вопросы

Каталог материалов

Главная » Статьи » кандидатский минимум по "истории и философии науки"

51.Субъективно-идеалистическая методология эмпириокритицизма.

Эмпириокрицитизм – второй этап в развитии позитивизма. Главными фигурами эмпириокритицизма были Р.Авенариус и Э.Мах. Приверженцы философской программы «второго» позитивизма были уверены, что тщательный критический анализ всего познавательного процесса вплоть до его истоков должен выявить области, где мысль ученого наиболее подвержена ошибкам, поскольку здесь не соблюдено главное условие достижения позитивного знания (о котором уже говорил «первый» позитивизм) – «непрерывность опыта» (непрерывность познавательного процесса). Результатом «очищения опыта» в эмпириокритицизме оказалось признание «потока ощущений» основанием и безусловным источником всякого позитивного знания. Основные   особенности    эмпириокритицизма: 1.сведение философии к субъективно-идеалистической теории познания, оторванной от действительности,  отрицание   объективной   реальности,   отражаемой   нашим сознанием; 2. утверждение, что наука не дает подлинной картины мира, а доставляет лишь «символы, знаки, отметки для практики». 3. утверждение, что позитивизм ничего общего не имеет с агностицизмом, поскольку считает, что сами явления (ощущения) и есть сущность мира; 4.наука имеет дело только с относительными истинами. Р. Авенариус специализировался в области психофизиологии. Уже в 70-80-х годах XIX века он создал свое философское учение называя его эмпириокритицизмом - «критикой опыта». Важнейшими теоретическими составными частями философии эмпириокритицизма Авенариуса были: 1) программа «очищения опыта»; 2) теория «нейтральных элементов опыта»; 3) принцип «экономии мышления». Эмпириокритицизм исходит из субъективно-идеалистической предпосылки, названной им «принципиальной координацией» субъекта и объекта, неразрывности «Я» и «среды». По Авенариусу, не существует объекта без субъекта, как и субъекта без объекта. Мир дан нам только в «принципиальной координации», действительной или только возможной, т е. как опыт.

Назад к списку вопросов!!!

Категория: кандидатский минимум по "истории и философии науки" | Добавил: alex (25 Май 2012)
Просмотров: 1246
Всего комментариев: 0
avatar
Вход на сайт
Поиск

Copyright MyCorp © 2020