лекция 3 продолжение

Пятница, 22 Фев 2019, 01:21
Приветствую Вас Гость | RSS

Историческая библиотека

Категории раздела
Генералы, адмиралы, маршалы Второй мировой войны [295]
В этом разделе будут помещены короткие биографии генералов, адмиралов, маршалов Второй мировой войны
Педагогика и психология Высшей школы [44]
Вопросы и ответы по курсу "Педагогика Высшей школы"
статьи [1360]
рефераты [390]
биографические данные [149]
короткие биографические данные
писатели-орловцы [123]
Писатели так или иначе связанные с Орловщиной
современные подходы к изучению истории [6]
современные подходы к изучению истории
Документы, источники 20 век [313]
здесь будут размещаться документы, первоисточники относящиеся к 20 веку.
Великие загадки природы [120]
Великие загадки природы: тайны живой и неживой природы
Лекции по истории [6]
Лекции по Отечественной истории, Всеобщей истории, истории литературы, истории культуры
Загадки истории [109]
загадки истории
Великие авантюристы [115]
в этом разделе вы узнаете о самых известных авантюристах
Боги народов мира [87]
Аферы века [37]
Самые громкие аферы 20 века
Великие операции спецслужб [99]
Гении ВМФ [96]
Географические открытия [102]
Заговоры и перевороты [100]
Правители [1934]
Люди находящиеся у власти в разные периоды истории)))
кандидатский минимум по "истории и философии науки" [80]
ответы на вопросы

Каталог материалов

Главная » Статьи » Лекции по истории

лекция 3 продолжение

 <<<Назад

В(2) Формирование сословной системы организации общества.

                Всякая социальная классификация, или стратификация, является условной, так как, зависит от критериев, положенных в ее основу. Общество характеризуют при помощи понятий класс, сословие. Понятие класс используется в современной научной литературе для обозначения больших групп людей в индустриальном обществе, отличающихся друг от друга по роду занятий, величине дохода, власти и влияния в обществе. Эти группы людей складываются стихийно, являются открытыми для входа и выхода, их состав постоянно меняется. В классовом обществе все граждане имеют одинаковые права и обязанности, что закреплено в законодательстве. Несмотря на это классы можно расположить иерархически – высший, средний, низший – в порядке их общественного значения, в соответствии с некоторыми критериями: 1) социально–экономический статус, зависящий от профессии, образования, дохода, 2) самоидентификация – представление человека о месте своем и других в обществе, 3) перекрестная идентификация – понятие людей друг о друге, одних социальных групп о других. 

Понятие сословие в западноевропейском смысле принципиально отличается от класса. Признаки сословия состоят в следующем:

1) сословие имеет особые права и функции, которые закреплены юридически в обычае или законе, 2) сословные права приобретаются по рождению, 3) сословия объединены в сословные организации или корпорации, 4) обладают специфическим менталитетом ( мировосприятием), 5) имеют право на самоуправление и участие в местном или центральном управлении, 6) существуют внешние признаки сословий – одежда, прическа, украшения.

Сословия можно расположить иерархически по их правам и обязанностям, привилегиям или престижу. Но, представителей отдельных сословий нельзя иерархиезировать сразу по двум или более признакам, например, престижу и доходу, т.к. сословное право было равнодушно к имущественному положению, образованию и другим характеристикам. Можно встретить и бедного образованного дворянина и богатого малообразованного крестьянина или мещанина. В классовом обществе существует более четкое соответствие между доходом, престижем, образованием и другими признаками человека. В русском законодательстве и научной литературе ХУШ–ХХ вв. термин сословие и класс употреблялись в смысле больших социальных групп. В трудах представителей государственной школы (Соловьев, Чичерин,  Ключевский,  Милюков) в концепции о всеобщем закрепощении сословий в ХУ1–ХУП вв. и их раскрепощении в ХУШ–Х1Х вв. подразумевалось существование  сословий до начала их закрепощения. Понятие сословие употреблялось в более узком смысле, как группа подданных, отличающихся своим юридическим положением, которое передается по наследству. В дореволюционной российской исторической литературе существовали две точки зрения на социальный строй в России. Первая (Соловьев, Ключевский) – к ХУШ в. естественным и органическим путем, в ходе развития страны сформировался сословный строй. Государство содействовало образования сословий ровно настолько, насколько этого требовало развитие объективных событий. Жалованные грамоты дворянству и городам (1785 г.)  подвели юридический итог этому закономерному процессу. В результате Великих реформ 1860–1870–х гг. сословный строй стал разрушаться, а сословия трансформироваться в классы. Вторая (Милюков, Коркунов) – считала, что сословный строй был хрупкой, недолговечной, искусственной структурой, созданной в результате попыток государства "привлечь в русской жизни начала западноевропейские, чуждые русской истории". Сформировавшись в течение ХУШ в., он был разрушен преобразованиями 1860–1870–х гг. Самодержавие вопреки объективному ходу событий до конца старого режима поддерживало сословный строй в русском обществе с помощью законодательных мер. Понимание России как государства сословного было присуще не только официальной позиции властей, но и массовому общественному сознанию вплоть до 1917 г. В советской историографии, считалось что сословия в России существовали с Х1 в до 1917 г. Чистых сословий не существовало, поэтому употребляли понятие "класс–сословие". Новейшая американская историография поддерживает один из вариантов государственной школы. Согласно которому, сословия были созданы государственной властью в России в течение ХУШ в., получили первое законодательное оформление в 1785 г. Жалованными грамотами дворянству и городам, вторичное – Сводом законов 1832 г. Высшая точка развития – середина Х1Х в. После реформ 60–70–х гг. стали превращаться в классы. Т.о., все признают наличие в России ХУШ–Х1Х вв. сословного строя, хотя многие говорят о его искусственности и принципиальном отличии от западноевропейской модели. Существует вопрос насколько русская модель сословности соответствовала западноевропейской. Если применять критерии западноевропейского сословия к социальным группам России ХУ1 – первой половины ХУП вв., то окажется что в России в это время еще не существовало сословий. Во–первых, группы населения отличались своим социальным статусом, но это различие было фактическим, а не юридическим. Во–вторых, социальные группы различались не правами, а обязанностями по отношению к государству: одни служили лично, другие платили налоги и несли повинности, или тягло, третьи – не несли ни государевой службы, ни государственного тягла.

 Соответственно общество делилось на три сословия:

– служилые люди, или чины служилые,

– тяглые люди, или чины земские, или  жилецкие люди,

– не тяглые люди.

Эти состояния подразделялись на несколько разрядов, соединявших служилых и тяглых людей. Служилые люди не образовывали  сословия. У них не было сословного равенства и корпоративного единства: они объединялись в служилые разряды, а между членами одного разряда существовали споры о служебном старшинстве, что не совместимо с сословным строем. Принадлежность к служилым людям определялась нахождением на службе: военной, придворной, гражданской, а не наличием потомственным прав. До середины ХУП в. служилыми могли стать как не тяглые (холопы), так и тяглые (крестьяне, посадские). Культурные стандарты были едиными для всех социальных групп. Тяглые так же не образовывали сословий. Два главных признака тяглового состояния – уплата налогов и выполнение повинностей и прикрепление к посадской и крестьянской общине – не являлись признаками сословия. Между крестьянами и посадскими не было различий в правах и обязанностях. Еще меньше единства среди не тяглых людей (вольные или гулящие, люди лично свободные, холопы, находившиеся в личной зависимости). Т.о., Московское государство являлось бесклассовым и бессословным, так как существовавшие в то время группы не подходили к сформулированным признакам класса или сословия. Обязанности по отношению к государству, имущественное состоятельность, виды имущества и занятия были наиболее важными отличительными признаками различных разрядов людей. Но они участвовали в работе представительного учреждения (земских соборов), что применительно к ХУ1–ХУП вв. всегда рассматривалось как важнейший признак сословия. С н. ХУП в. наметилась тенденция к консолидации социальных групп в сословия. В актах и грамотах, принятых на земских соборах ХУП в., указывались те "чины", которые участвовали в заседаниях и подавали свое мнение. Перечень чинов переходил из одного акта в другой, иногда сводился в 3–4 группы: духовный, воинский, торговый, судебный чин. Это свидетельствует о перерастании "чиновного" строя в сословный. Соборное Уложение 1649 г. стало важным рубежом в развитии сословного строя в России. Принятию нового кодекса предшествовала серия городских бунтов. В н. июня 1648 г. царю была представлена челобитная "от всяких чинов людей и всего простого народа". В ней говорилось о необходимости реорганизации государственного аппарата, в первую очередь судебных преобразований. В н. октября 1648 г. новый Земский Собор начал слушать проект Уложения и утверждать текст статей. Уложение было утверждено Собором 29.01.1649 г. После этого царь повелел "то все Уложение написати на список", "закрепить тот список" рукоприкладствами участников Собора, и  списать текст слово в слово в книгу, а затем "с тое книги" "напечатать многие книги" – для рассылки в московские приказы и на места. Оригинал Соборного уложения представляет собой столбец длиною 309 метров, 959 отдельных сставов. На лицевой стороне – текст, на обороте – 315 подписей участников, скрепленные подписями пяти думных дьяков. Отпечатано было 1200 книг, которыми и пользовались на практике. Уложение состояло из 25 глав, 967 статей, В кратком введении изложены мотивы и история составления Уложения. Главы построены по рассматриваемому объекту правонарушений, тематически выделяются заголовками, например "О богохульниках и церковных мошенниках" (глава 1), "О государьской чести и как его государьское здоровье оберегать"(глава 2) Соборное Уложение было завершающим этапом становления законодательства единого Российского государства. Оно дает информацию по социально–экономической и политической истории России ХУП в. В Уложении отразился переход от сословно–представительной монархии к абсолютизму, зафиксирована роль церкви в государстве, определены понятия государственного суверенитета, безопасности, подданства, воинского долга, государственных политических преступлений, разработаны вопросы судопроизводства. Действовало до н.Х1Х в.  Если до этого социальные группы различались обязанностями, то теперь (с Уложения) – так же и закрепленными в законе правами. Уложение предоставляло социальным группам привилегии в постоянное и наследственное обладание и целью закрепить за ними (социальными группами) государственные обязанности и постоянное место жительства.Служилые получили исключительное право иметь землю в личной собственности (служилые по прибору), потомственные служилые (служилые по отечеству) – владеть крепостными. Духовенство – исключительное право на религиозную деятельность. Посадские – на занятие торговлей, ремеслом и промышленностью в черте города. Крестьяне – право на земледельческий труд. Права, полученные в ХУП в. отдельными социальными группами, стали в ХУШ в. важным фактором превращения их в сословия. Вторым фактором, способствовавшим развитию сословного строя, послужило понятие сословной чести. Человек при нанесении ему оскорбления действием или словом, имел право на материальную компенсацию. Сложный тариф денежных штрафов за оскорбления существовал до 1649 г., но Уложение разработало его с особой тщательностью, посвятив ему 56 из 967 статей. Третий фактор развития сословности – ограничение социальной мобильности, наследственное прикрепление социальных групп к занятию, службе, месту жительства. В результате этого приобретаемые ими права превращались в наследственные. Процесс образования сословий в ХУШ в. происходил под влиянием сословного строя существовавшего в Западной Европе. Россия к к. ХУШ в. с точки зрения сословного строя была похожа на современные ей европейские государства ХУШ в., где он уже разрушался, а не на западный сословный строй ХШ- – ХУ вв., в момент его расцвета. При Петре 1 из служилых людей "по отечеству" начало складываться  шляхетское  или дворянское сословие;, из посадский – мещанское или гражданское; из низших разрядов служилых людей  и государственных крестьян –  сословие казенных крестьян, из частновладельческих крестьян и холопов – крепостное сословие; из белого и черного духовенства – духовное сословие.В царствование Петра 1 за сословиями сохранялась обязанность служить государству. Екатерина П Жалованными грамотами дворянству и городам пыталась создать сословия не только по форме, но и по духу схожие с западноевропейскими сословиями. И это ей во многом удалось. Последовательно проведенные  Екатериной П реформы положили сословный принцип в основу всего местного управления и судоустройства, придав ему огромное государственное значение. Жалованная грамота дворянству ("Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства") и Жалованная грамота городам ("Грамота на права и выгоды городам Российской империи") были приняты одновременно в 1785 г. Ж.г.д. подтвердила основные положения Манифеста о вольности дворянства 1762 г. и дополнила новыми. Состояла из преамбулы, 4 глав, 92 статей. Глава А "О личных преимуществах дворян"(ст.1–36). Лишиться дворянства можно было только в результате преступления, по суду равных, освобождение от телесных наказаний, от податей. Имущественные права на землю, крестьян, производимую продукцию. Глава Б – утверждала создание дворянских обществ. Глава В – регламентировала составление дворянских списков в губерниях. В главе Г – перечислялись документы, которые являлись доказательством дворянского происхождения. Император Павел 1 ограничил права дворян, предоставляемые Ж.г.д.( ввел телесные наказания, запретил подавать прошения императору от дворянства, отменил губернские дворянские собрания, восстановил обязательность службы и др.). Император Александр 1 восстановил Ж.г.д. во всей полноте, которая действовала до 1917 г. На протяжении ХУШ в. действовал ряд комиссий для систематизации и пересмотра законодательства о  городх. Главный автор Ж.г.г. – императрица Екатерина II, кроме собственного законодательства основными источниками были извлечения из иностранных городских статутов. Ж.г.г. состоял из 14 глав (178 статей) регулировала положение отдельных категорий городского населения и работу органов городского самоуправления. Жители города назывались городовыми обывателями. Городское гражданство определялось как совокупность прав и обязанностей, по отношению к налогам,  занятиям, недвижимости. Сведения обо всех гражданах (т.е. "об обществе градском") надлежало заносить в городскую обывательскую книгу. "Общество градское" разделялось на 6 разрядов. Компетенция органов городского управления была ограничена сферой городского хозяйства. Городские доходы формировались из установленных государством отчислений из государственных налогов и государственных пожалований. Ж.г.г. действовала до принятия Городового положений 1870 года. Социальная структура русского общества получила второе, еще более четкое юридическое оформление как строго сословная в 1Х томе Свода законов Российской империи, опубликованного в 1832 г. Закон определил 4 главных сословия – дворяне, духовенство, городские обыватели и сельские обыватели (городское сословие и крестьяне). Вплоть до 1917 г. Свод законов не подвергался серьезным переработкам.Реформы 1860 – 1870–х гг. , хотя и принимали во внимание различия между сословиями в образовании и материальном обеспечении, были лишены строго сословного начала. Таковы военная, судебная, полицейская реформы. Единственной крупной реформой, носившей сословный характер, было освобождение крестьян. В пореформенное время сословия стали утрачивать свои специфические права и в правовом положении сближаться друг и другом.Каждое из 4 сословий, как оно определялось в законе, никогда не составляло единого целого, а подразделялось на разряды, различавшиеся по своему юридическому положению. Дворянство разделялось на два разряда – потомственное и личное, городское сословие – на пять, духовенство – на несколько по вероисповеданиям, крестьянство – до 1860–х гг. на несколько разрядов и только в результате реформ консолидировалось в единое сословие.Несмотря на это, в общественном сознании четырехчленное сословное деление существовало достаточно четко и с точки зрения престиже и предпочтительности, ранжировалось следующим образом: дворянство – духовенство – городское сословие – крестьянство. Данное деление (стратификация) общества основывалось не на точной оценке к.–л. одного "параметра" человека, а имело в виду многие аспекты: собственность, власть, психологическое удовлетворение, место жительства, религию. Таким образом, формирование сословий происходило под влиянием государства. Административные учреждения обеспечивали функционирование сословного строя. Сформировался особый тип государственности – служилое государство. Каждое сословие, слой, группа выполняли определенные служебные функции, занимали определенное место в общественной иерархии, закрепленное в законодательстве. Наметившиеся у истоков формирования российской государственности направления социального развития достигли кульминации в новый период российской истории, подготавливая утверждение абсолютизма и определяя его дальнейшее развитие.       

 

Категория: Лекции по истории | Добавил: alex (02 Июл 2011)
Просмотров: 1366 | Теги: Отечественная история, история России
Всего комментариев: 0
avatar
Вход на сайт
Поиск

Copyright MyCorp © 2019